Pandangan ini menghalangi “spektrum yang sangat menarik” dari Muslim Amerika, tulis sarjana Abbas Barzegar . “Di luar Mekah sendiri,” katanya, “tidak ada populasi Muslim lain yang menampilkan keragaman teologis, ideologis, kelas dan etnis seperti yang tinggal di sini” di AS
Jadi, apa saja perbedaan seorang Muslim di Amerika?
Muslim di Amerika dikelompokan kedalam dua sekte yakni Sunni dan Syiah. Keduanya sekte ini mengambil iman dan praktiknya dari Al-Qur’an dan kehidupan Nabi Muhammad. Kedua kelompok ini sepakat tentang sebagian besar dasar-dasar Islam.
Namun kedua kelompok itu berpisah setelah kematian Nabi Muhammad pada tahun 632 M , ketika masalah kepemimpinan muncul, tulis pakar agama Ken Chitwood . Mayoritas umat Islam berpihak pada Abu Bakar, salah satu sahabat terdekat Nabi. Namun, sebagian kecil memilih sepupu nabi – Ali.
Muslim yang berkumpul di sekitar Abu Bakar kemudian disebut Sunni – artinya mereka yang mengikuti Sunnah, atau ucapan, perbuatan dan tradisi Nabi Muhammad.
kelompok yang percaya pada Ali kemudian dikenal sebagai Syiah. Nama tersebut berasal dari singkatan dari “Syiah Ali,” yang berarti “partisan Ali.” Ada tiga cabang utama Muslim Syiah: Zaydi, Twelver dan Ismaili.
Sekte atau gerakan terkait Syiah lainnya termasuk Alawi di Suriah, Hizbullah di Lebanon dan Houthi di Yaman.
kelompok Muslim Sunni ada empat tokoh utama: Syafi’i, Hanbali, Maliki dan Hanafi. Ada juga gerakan reformasi agama yang terkait dengan Sunni seperti Salafi dan Wahhabi dan organisasi politik seperti Ikhwanul Muslimin.
Selain sekte-sekte ini, tradisi Islam memiliki cara lain untuk mendekati yang ilahi.
Sufi percaya pada fokus kontemplatif yang lebih ke dalam daripada banyak bentuk praktik Islam lainnya, jelas sarjana Peter Gottschalk .
Penyair Persia abad ke-13 dan pemimpin Sufi Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī mengomunikasikan kerinduan akan hubungan yang tulus dengan Tuhan dan percaya bahwa kontemplasi adalah cara untuk mencapainya.
Gottschalk menjelaskan bahwa banyak Muslim dan non-Muslim di seluruh dunia merayakan para sufi dan berkumpul bersama untuk beribadah di tempat suci mereka.
Banyak orang suci Sufi yang diyakini sebagai “sahabat Tuhan” dan memiliki kekuatan untuk melakukan mukjizat. Makam orang-orang kudus ini sering menjadi tempat ziarah.
Namun, kelompok militan, seperti Islamic State Group, tidak menganut tradisi tersebut, dan kuil Sufi sering diserang di negara-negara seperti Afghanistan dan Pakistan.
Sekte lain, Ahmadiyah, didirikan di wilayah Punjab India oleh seorang pemimpin agama Muslim, Mirza Ghulam Ahmad, pada tahun 1889. Ahmadiyah percaya bahwa Mirza Ghulam Ahmad adalah Mesias Islam yang dijanjikan.
Namun, karena perbedaan pendapat tentang siapa yang dianggap sebagai nabi dalam Islam, Ahmadiyah sering menghadapi penganiayaan dari Muslim lainnya. Mereka telah dinyatakan sesat, atau non-Muslim, di banyak negara.
Di Pakistan, negara dengan jumlah Ahmadi terbesar, mereka mewakili sekitar 0,2% dari populasi 208 juta . Karena mereka menjadi sasaran keyakinan mereka, banyak Ahmadi datang ke Inggris , Kanada, atau AS untuk menghindari kekerasan di negara asal mereka.
Semua tradisi keagamaan global ini hadir di AS Seperti yang ditunjukkan Barzegar, masjid-masjid kecil di Amerika Serikat dapat menyatukan komunitas etnis yang berbeda seperti Bosnia, Turki, Bangladesh, dan sebagainya.
Jemaat besar dan beragam lainnya mungkin termasuk imigran dan Muslim kulit hitam.
Di antara masjid-masjid tersebut adalah di Harlem yang didirikan pada tahun 1964 oleh Malcolm X ketika dia meninggalkan Nation of Islam.
Bargezar menulis bahwa pemimpin spiritual masjid saat ini, Imam Thalib Abdur Rashid, “memenangkan” perjuangan melawan “diskriminasi institusional dan ketidaksetaraan struktural” saat ia bergandengan tangan dengan “kelompok tertindas” lainnya.
Muslim Amerika saat ini adalah bagian dari banyak tradisi, kepercayaan, dan budaya. Selain itu, mereka mengembangkan interpretasi baru terhadap hukum Islam.
Misalnya, kata Bargezar, jumlah yang muncul “dengan penuh kasih menerima Muslim queer dan gay” dan “ memungkinkan praktik kepemimpinan agama perempuan yang tidak konvensional .”
Dan generasi muda Muslim cenderung tidak berafiliasi dengan masjid. Sebaliknya, “Anda akan menemukannya di Lembah Silikon, kamp-kamp pengungsi Suriah, dan pada saat yang sama di Snapchat,” tambahnya.
Fakta: Seorang sufi wanita suci abad kedelapan, yang dikenal sebagai Rabia al-Adawiyya, dikatakan telah berjalan melalui kampung halamannya di Basra, di Irak modern, dengan obor menyala di satu tangan dan seember air di tangan lain.
Ketika ditanya mengapa, dia menjawab bahwa dia berharap untuk membakar surga dan memadamkan api neraka sehingga orang-orang – tanpa mempedulikan imbalan atau hukuman – mencintai Tuhan
(Sumber: Islamicity.org dari artikel yang ditulis oleh Peter Gottschalk, Profesor Agama, Universitas Wesleyan).
